最近，我每周日早上会去上课，中医基础课。
"你竟然信中医？！"
嗯，当然有身边的朋友会这样说，从我在公号里分享养生内容开始，也陆陆续续有留言表达类似的含义。
信不信，这个话题太大，太严肃了，好像一说出来就要划清"敌我"，你死我活。
在我还"不知道""不了解""全凭自己的有限经验和主观感受"的条件下，何谈信不信呢？
我倒是很相信一条：不了解就不评价。
但我一直好奇，很想去对中医探个究竟。
不是对什么"三伏贴"到底是不是智商税感兴趣，也不是某某药能不能防病治病抗衰老，而是对中医理念背后的底层逻辑感兴趣。
因缘巧合，我找到了这样的一个线下班，去上了 8 节基础课。不敢说就此看到全貌，但的确让我有了不少感悟，和你们分享一下。
图源：网络
01
平人无病
上课时老师说，平人无病，意思是身体平和就是健康。
而 90% 以上的疾病都是来自于精神不自由。我们大脑里的各种念头消耗了身体大部分的能量。
想象一下，我们身体就是一台手机，如果念头过多，那么，哪怕我们在休息的时候、睡觉的时候，后台还是在耗能，时间久了，这台手机就会变卡，报废很快。
这就一下子让我明白了，我身边好几个朋友（有几位还不乏是功成名就的厉害大佬）都和我分享过的，站桩能治病这件事。
说到底，大佬们也是妄念太多，思虑过度，那"站桩 / 打坐"其实就是一种方式，让身体这台手机学会进入"低电量"模式，尽可能让头脑关闭，节省精力，这样身体就有能量去处理它该处理的事情，激发身体的自愈能力。
而照着这个思路往下想，这个时代最稀缺的能力不就是"当下"的专注力吗，对孩子、对我们大人都是如此。
如果一个孩子在阅读的时候就想着阅读，在做作业的时候就想着作业，在玩耍的时候就想着玩耍，那么大概率他也是"平人无病"的——学习不会差到哪里去，而且身心健康。
如果一个大人在带娃的时候就想着陪玩，在工作的时候就想着事情本身，在娱乐的时候就想着快乐，那么大概率这个家长也是"平人无病"——不会对眼前的事儿惴惴不安，对未来焦虑不堪。相信他处理工作也好，带娃也好，也都能得心应手。
这种对"当下"的专注其实是可以刻意训练的，只不过在不同的派系里叫法不同，有叫"正念"，有叫"内观"，也有叫"站桩"。
"怎么做"压根不重要，关键在于我们是否有觉察，有没有意识到，自己和孩子心里有太多妄念，无法专注当下。
如果有，我们敢不敢于勇敢面对。
我所面临的各种烦恼和问题，其实都是自己内心的"杂念"。我们又愿意不愿意真的去改变，给自己的念头和欲望做做减法？
图源：影视剧截图
我试过，我暂时还无法坚持站桩或者正念，但当我开始意识到自己这个问题时，我开始尝试，吃饭就是吃饭不看手机，带娃就是带娃不想她的功课。然后我也开始坚持每天早上打一段八段锦，就是打，而不去思考，有没有效果？什么时候起效？
一段时间下来，真的有效，感觉轻松不少。这也是我现在有意识和小 D 的对话模式。
妈妈，我担心 A；
你此刻最该做的事情是什么？
是 B；
那我们能不能先把 A 写下来，放在一旁，我们先告诉自己，我要专注把 B 做好了。
当我们可以意识到自己的无意识，我们不仅掌控了自己的命运，也让身体去听从自己的心意，去做它该做的事情。
看，抛开信不信，咱们先认真听一听，确实能听到对自己有益的东西，就拿去用起来——一味药再好，也不能瞎用，但是不管谁讲的道理，但凡自己能领悟一点，用起来，就比天天吵"信不信"实惠多了啊！
02
"太极"由我定
接下来的问题就是，为什么我们总是精神不自由，有那么多妄念呢？
老师说，那是因为我们"有所待"，所谓的"待"就是分别心，因为有比较了，就有了"阴阳"。
想想真的是这样啊，人的幸福和不幸都是通过比较而来的。当年孩子刚刚出生，眼里就是"他最好"，等开始进入幼儿园了，慢慢开始觉得"他社交 / 性格不如 A "，进入小学后，成绩排名更是把每个人都变成了比较品。
于是，曾经觉得"他最好"的娃开始变得"怎么哪里都不好"，娃还是那个娃，娃的父母还是那个父母，养育方式其实也没太大改变，那么哪里发生了变化？
追本溯源，就是那个"太极"，正所谓"太极生两仪"（两仪就是阴阳），说白了就是我们的参照系变了。
之前，我们只把孩子和他自己比，那可不是"最最好"，一直在成长进步；后来，我们把孩子和他的同学比，再后来说不定还和互联网上别人的孩子比，那真的哪里都是差距。
和谁比，这个本质就是"太极"，我们决定哪个"太极"，就有怎么样的"阴阳"产生，说到底，参照系是我们自己决定的，烦恼焦虑也是我们自找的。
图源：影视剧
所以，嫌弃自己现在的生活 / 工作的时候，不妨问问自己：我在用哪个"太极"？我现在所嫌弃的生活 / 工作，是不是也是 5 年前我曾经努力为之奋斗的结果？
焦虑自己孩子没长进的时候，也不妨问问自己，我又在用哪个"太极"？对比曾经抱在手里的娃，到如今的她，真的一点没长进吗？
这么说，并不是说咱们要阿 Q 精神，又是回归到"觉察"，外加一步"转念"：意识到自己的焦虑来源只是"太极"定义不同，然后转念帮助自己找到新的"太极"看待问题。
情绪处理完了，再来说解决问题。
这又回到了上面提到的"平人无病"，并不是说，他真的不生病，而是他把该用的精力用到对的地方。说到底，如果只是焦虑就能解决问题，那可真的太简单了，不是吗？
回归孩子也是如此，他觉得自己很糟糕的时候，提醒他"往回看"，看看自己曾经的来时路；他觉得自己天下最厉害的时候，提醒他"向外看"，看看"山外有山"。
总有人说，有人的地方就有比较，但我现在知道，虽然比较无可避免，但每个人都拥有选择重新定义"太极"的权利。
图源：自己拍的
03
辩证最关键
中医的"初级诊断"，以我非常浅薄的理解是这样的，通过"望闻问切"来收集信息，所收集的信息叫做"象"，然后根据"象"来推导出"证"，最后才有"辩证"治疗方案。
这个观点很有意思，我一下子就能触类旁通，因为我之前一直提过，能够定义清楚问题，基本上自己也就有了答案，感觉和中医的这个有异曲同工之妙。
所谓的"象"不是问题，只是表象，比如你头疼、孩子发烧，这只是身体出现问题发出的求救信号而已，我们需要做的是收集这些信号，然后进一步去找到"证"——真正导致这些现象的根源。
那在这个过程中，从"象"到"证"，这个辨别证的过程，就非常重要了。
这个思维模式不就和我们日常工作育儿非常相关吗？
孩子爱啃手指，如果你把这个当作问题，我们会做的就是想方设法去解决这个问题，于是教育、打手、手上涂辣椒等等，一切方法都是指向让"啃手指"这个问题消失。
但如果我们把它作为"象"，进一步去找，为什么会出现这样的现象的源头：也许是最近学业压力大导致的焦虑；也许是最近一直带的保姆离职导致的安全感缺失；也许是睡眠不足脑袋缺氧无意识的放空。
找到了可能的"证"，我们才能对症下药，把源头解决了，所谓的"现象"也就消失了，这就是"辩证"的意义所在。
那有人会说，这个好主观哦，都是我们自己的假设啊。
的确是这样的，这点我也是上完了中医基础课后有了一点新的理解，中医的很多诊断并不是从客观指标推导的，而是医生和病人之间主观交互。
医生诊断后觉得病人是 XXX，然后询问病人感受拿到反馈，再根据反馈主观给出了建议（当然里面会有一些基本原则）。
类比一下，其实育儿本质也是这样：
父母看到孩子怎么样，然后询问聆听拿到孩子的反馈，再根据反馈主观给出了建议（当然里面也有一些基本育儿原则）。
拿我 11 年当妈的经验来说，因为我认真学过育儿方法，当我愿意"用心"去看小 D，看到她，我的答案哪怕主观，但大概率结果都会好的。
但相反，如果我完全不看她这个人，而只是去套里程碑 / 量表，哪怕再科学客观，结果也不尽人意。
学完这个"辩证"观后，我突然不再纠结自己身体里的感性和理性了。我刚刚进入外企的时候，一直在压抑自己的感性去提升理性思维（这也是为什么公号早期我没露脸的时候，很多人都以为我是个男人� �）。
现在我开始明白，理性也好感性也好都是组成我的一部分，本来就无法分割，不然我们身而为人就有很强的"割裂性"。
我们该做的就是，去追求整合，追求统一，追求和谐共存。
提升理性，不是压抑感性，而是在感性决策时有个理性小帮手帮助我们管控风险；
提升感性，也不是压抑理性，而是在理性分析时有个感性小帮助提醒我们"感觉好"和"结果好"同样重要。
04
拓展自己的认知
记得之前写文和大家分享，我看了李辛老师写的中医书，留言里就有人说，"你胆子好大，你是我关注的那么多育儿博主里第一个公开说自己信中医的。"
我理解她的意思，毕竟 10 年前咱们这一大批公号起来，都是从分享循证医学、科学育儿开始的。
一直到现在，我仍然觉得我自己和小 D 都是受益者。
我记得，四年前自己刚刚开始接触中医时，我总是说，你这个颠覆了我的认知，用这样委婉的说法来表达自己的不同意。
后来我遇到一个老中医，她和我说，这些并没有颠覆你的认知啊，只是拓展了一点你的认知，你以前的认知太小。
那句话对我触动很大，没有颠覆，只是拓展。这一下子让我意识到了自己的局限。
也就是从那时起，我开始对自己不了解、不同意的事情保持开放心态，我不再着急站队，更加不会去争论某个对错以此证明自己的优越感。
相反，我开始接受，两个截然相反的观点同时存在的合理性。有一些东西，我仍然不理解不懂的，但我接受。
而也就是从那时起，我发现我的世界又大了一点，我的人生又有趣了一点，原来真的可以有更多面去看待同一个问题，有更多方法解决同一个问题。
人生拓宽了，心放大了，烦恼焦虑自然就小了一点点——而这种"宽"就能让你老慢一点，健康一点，抗衰保健啊，靠得未必是药方子。
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